探索你內心的創傷
我們將從以自我為中心的意識轉變為以心為中心的意識的過程分為四個步驟。
- 對以自我為中心的意識所能提供的感到不滿，渴望「別的東西」： 這是終結的開始。
- 意識到你與以自我為中心的意識的聯繫，認識並釋放與之相關的情緒和想法： 這是終結的中點。
- 讓舊的、以自我為中心的能量消亡，掙脫束縛，成為全新的自己： 終結的終結。
- 喚醒你內心深處以愛和自由為動力的意識；幫助他人完成轉變。
本章我們將討論第二步。
當你不再認同自我時，你會先陷入一種對自身身分的困惑。這種困惑可能非常深刻，甚至帶有哲學意味。你會開始思考生命的意義、善與惡的本質，以及你內心真正的感受和想法，而不是別人灌輸給你的。這些問題突然變得無比真實，直接影響你的人生選擇。你會審視自己，捫心自問：這是我嗎？這是我想要的嗎？此時此刻，做出選擇變得異常艱難，因為一切都不再那麼顯而易見。
事實上，你現在正後退一步 ，深入內心，向內探索。你開始意識到自己更深層的部分，那些較少受成長環境和社會制約的部分。你開始瞥見真正的自己：你的獨特性，你的個性。你記起，你的一部分不依賴周圍的任何事物，你的父母，你的工作，你的人際關係，甚至你的身體。這時，你會隱約感受到你的神性，感受到你完全自由、永恆的那一部分。
事實上，你們都是多維存在；你們可以也確實同時在多個不同的現實中顯現自身。你們並不受線性時間框架的束縛。你們目前的個性只是你們多維實體的一個面向。當你們意識到你們目前作為肉身的表達僅僅是你們自身的一個面向時，你們便超越了它，並與你們更宏大的自我相連。
但在此之前，你需要療癒你內心的創傷。
按照自我（ego）的指示和要求生活，會在你內心造成心理創傷。放下以自我為中心的意識，最初會帶來困惑、懷疑和迷惘。踏出這第一步之後，你將進入一個新的階段：觀察、理解、療癒內在創傷的階段。我們現在就來談談這個階段。
在自我掌控之下，你的行為和思想長期以來都基於恐懼。某種程度上，你無情地追求權力、認同和控制。這樣做違背了你的本性。你的行為以外在標準為依據，而非源自於你內心真正的需求。你也無法真正地愛別人，因為愛與控製或支配的慾望完全背道而馳。這種意識狀態對你靈魂的完整性構成了攻擊。靈魂在自我的統治下飽受折磨。
當你掙脫自我束縛時，這種內在的痛苦會更清楚地呈現在你眼前。它赤裸裸地、赤裸裸地暴露在你面前，褪去了所有偽裝。然而，你仍然不知道該如何應對這種痛苦，因為你仍然處於迷惘和迷失的狀態。很多時候，你會經歷一個評斷自己內在創傷的階段，因為它們似乎會把你引向負面的行為模式：成癮、憂鬱、無法控制的情緒波動、溝通障礙、親密關係困難。
這種自我評判會為剛開始轉向光明的靈魂帶來更多痛苦。靈魂正在放下對權力和控制的渴望，變得更加敏感……然後，它又陷入了自我評判的泥淖。
許多人徘徊在自我與心靈之間的這片無人區。他們尋求的是一種更充滿愛的現實，但他們仍然處於自我鞭笞之下。
事實上，並非你內心的傷痛讓你陷入你認為的「負面特質」之中，而是你對 傷痛的評判 導致了這種負面情緒。如果你以接納的態度看待自己，你看到的不是一個沉迷於毒癮、憂鬱或失敗的人，而只是一個需要以最溫柔、最善意的方式去呵護和照顧的內心傷痛。
從自我到心靈的轉變第二階段最重要的一步是， 你願意理解你內在的痛苦：接受它，理解它的根源，並允許它 存在 。
如果你能感知到所有以自我為中心的意識表達中固有的恐懼核心，你就進入了以心為本的意識的實相。無論一個人的行為多麼令人不齒，如果你能辨識出背後隱藏的痛苦、孤獨和自我保護的需求，你就能與 展現這種負面行為的靈魂建立連結 。一旦你感知到靈魂的恐懼，你就能 寬恕。這首先適用於你自己。
想想你身上真正厭惡的、讓你無比惱火的、你覺得早就該改掉的缺點。它可能是缺乏安全感、懶惰、急躁，或是某種癮：任何你覺得 不該存在的東西。現在試著去理解這種特質或傾向背後的真正動機。是什麼驅使你一遍又一遍地產生這種感覺或做出這種行為？你能感受到這種動機中隱藏著恐懼的成分嗎？
你有沒有註意到，一旦你意識到對方有恐懼，你的內心就會變得平靜下來，感覺就像：「哎呀，我不知道你這麼害怕！我會幫助你的。」你的態度中充滿了寬容，充滿了愛和原諒。
只要你將諸如攻擊性、成癮、順從、虛榮等基於恐懼的行為評判為“壞的”、“罪惡的”或“愚蠢的”，你就是在評判。但評判本身就是一種基於恐懼的行為。你有沒有註意到，當你評判時，你的內心會變得冷酷無情？某些東西會緊繃起來，就像嘴唇緊抿，眼神變得冰冷。我們為什麼需要評判事物？這種將事物簡單地歸類為對錯的衝動是什麼？在我們評斷的需要背後，隱藏著什麼樣的恐懼？那是對面對我們內心黑暗的恐懼。本質上，那是對 生命的恐懼。
放下以自我為中心的意識，你需要發展一種全新的看待事物的方式。這種看待事物的方式最好被描述為中立的，也就是說，它只是記錄事物的本來面目 ，而不關心事物「應該」是什麼樣子。你會觀察到以自我為中心的行為的起因和後果，認識到內心深處的恐懼，因此自我對你而言真正變得透明。任何對你而言透明的事物，如果你願意，都可以放下。
每個人都懂得恐懼。你們每個人都體會過被恐懼籠罩時的黑暗與孤獨。當恐懼赤裸裸地流露在孩子臉上時，大多數人都會立刻伸出援手。但當恐懼以隱晦的方式展現，隱藏在暴力和殘忍的面具之下時，就顯得難以原諒。行為越是具有破壞性和殘酷性，就越難察覺其背後隱藏的恐懼和絕望。
不過，你仍然可以做到這一點。
從你自身經歷的恐懼和絕望的深處，你可以感受到殺人犯、強暴犯和罪犯靈魂深處的恐懼。
你或許能夠 理解 他們的行為。如果你能基於自身與黑暗的切身經驗去理解，你就能放下它。你可以 順其自然， 無需評判。如果你真正理解恐懼是一種真實存在的力量，並且你透過生活經驗對其瞭如指掌，你就能放下評判。恐懼本身既非善也非惡。恐懼存在，並且扮演某種角色。
恐懼既是祝福也是折磨，這種感受很難用人類的概念來表達。無論如何，允許恐懼存在於你的現實中並非你的選擇 。 可以說，你們是神，你們允許恐懼在你們的現實中扮演構成性的角色。你們這樣做並非為了折磨自己，而是 為了創造，創造一個比僅僅基於愛的世界更有內涵、更「豐盈」的現實。我知道這聽起來可能很難以置信，但或許你們能憑直覺領會我的意思。
恐懼是創造中不可或缺的一部分。恐懼所在之處，愛便無處可尋。愛雖無存在，卻能 以嶄新又出人意料的方式顯現。愛的缺失，甚至在愛的缺席中，也能孕育出各種不同的情感。愛的缺失，會以多種方式被 感知 。愛的存在，只有在恐懼的背景下才能被察覺。否則，愛便會無所不在，而你卻渾然不覺。
所以，透過製造恐懼，將自己從環繞著你的愛的海洋中拋出，你才 第一次體驗到了愛。
你明白嗎？
你們並非創造了愛，而是創造了 愛的體驗 。為了實現這一點，你們需要一個對立面，某種不同於愛的東西，而你們利用了恐懼。我們這些身處帷幕另一邊的人，能夠清楚地看見恐懼在你們的現實中所扮演的精神角色。因此，我們一遍又一遍地懇求你們，不要 評判。請不要評斷恐懼以及它帶來的黑暗，無論是在你們自身，或是在任何其他生命體中。你們都是由愛創造的，最終也將回歸愛。
當你進入從自我到心靈的轉變過程的第二階段時，你會直面內心的傷痛和恐懼，並被邀請去理解和接納它。
當你意識到內心的痛苦和恐懼後，起初你可能會經歷一段自我批判的時期，期間可能會出現一些破壞性的行為。你或許會覺得你在退步而不是前進。那時，你正處於危險地帶，徘徊在自我與內心之間的無人區。你知道自己想要擺脫過去，卻又無法真正擁抱新生，於是陷入了自我懷疑和自我批判的泥淖。轉捩點在於你停止自我批判──至少暫時停止。
只有當你準備好以興趣和開放的心態審視自己時，你才能真正進入以心為本的意識狀態。在此之前，你只是在拿自己與人為設定的標準或理想作比較，而大多數時候，你都達不到。為此，你自責不已，然後又試圖強迫自己去適應你腦中為自己設定的模式。
我告訴你，這種完美主義簡直就是致命的武器。它與愛截然相反。愛根本不會拿它和完美主義比較，更重要的是，它絕對不會強迫你做任何事，也不會以任何方式改變你。愛不會執著於 「應該 」是什麼。 「應該」這個概念本身就存在於心靈的意識之中。從心靈的角度來看，道德範疇只不過是詮釋或「分割」現實的方式。它們只是你腦中的觀念，而你也知道，這些觀念在不同人之間可能大不相同。正是這種設定標準、定義善惡的需求，才是人類衝突和戰爭的根源。真正導致侵略和衝突的，與其說是觀念本身，不如說是控制和執著於某種事物的內在需求。
政治、個人或精神理想，以及健康、美麗和理智的標準，都為你提供了事物應有的狀態和行為準則。它們都試圖界定和定義什麼是「善」。
但愛並不熱衷於定義“善”，它不關注理念，而是關注現實。愛轉向真實。
心對萬物都感興趣，對你的每一種真實表達都感興趣，無論是破壞性的還是建設性的。它只是默默地留意著；它就在那裡，如果你願意，它的存在就會環繞著你。
如果你敞開心扉去感受愛的真諦，感受內心的真諦，你就會放下評判。你會接受此刻的自己。你會意識到，你之所以成為現在的你，是因為有很多原因，而你現在正要去探究和探索這些原因。
當這一刻到來時，對靈魂而言是莫大的恩賜。你現在能夠療癒自己。你或許會不時陷入自我評判，但你現在已清晰地回憶起愛的感覺。一旦你擁有了這份記憶，你便會再次尋找它，因為你已再次品嚐到家的芬芳。
在從自我到心靈轉變的第二階段，你會與自己建立更緊密的連結。你會更仔細地審視自己過去的包袱。你會再次經歷痛苦的記憶，這些記憶可能來自今生，也可能來自前世。你從所有輪迴至今所背負的心理包袱，構成了你現在的身份。你可以把這些包袱看成一個裝滿衣服的箱子。過去，你扮演過許多角色，擁有過許多身份，就像一件衣服。你對某些角色深信不疑，以至於把它們視為自身身分的一部分。 「這就是我，」你會這樣看待這些角色或「衣服」。
然而，當你真正探究這些角色與你的關係時，你會發現 你並非它們本身。你並非你所扮演的心理角色或身分。你並非你的衣著。你之所以 扮演 這些角色，是出於內心深處對體驗的渴望。
靈魂樂於體驗一切經歷，因為它們都是靈魂所投入的學習過程的一部分。從這個意義上講，所有經驗都有益且寶貴。
當你仔細審視自己的角色或身分時，你會很快發現，過去曾有過痛苦甚至創傷性的經歷，這些經歷至今仍如影隨形，揮之不去。你似乎無法擺脫它們，它們就像你的“第二層皮膚”，不再只是衣著，而是皮膚。
這些是你過去經歷中的艱難片段，它們阻礙你真正地生活和享受生命。你與這些片段認同得太深，你認為自己 就是 它們本身。正因如此，你覺得自己是 受害者 ，並由此對人生得出消極的結論。但這些結論並不適用於人生本身；它們只適用於你靈魂意識中那些受創傷的部分。
現在需要療癒的正是這些部分。你可以透過再次進入過去來療癒它們，但這次要帶著比以往任何時候都更加充滿愛與智慧的意識。在從自我到心靈的轉化過程的第二階段，你用當下的意識環繞過去，療癒那些過往的經驗。透過在當下以心為中心重新體驗它們，你將放下過去那些創傷性的片段。
當你經歷巨大的失落、痛苦或邪惡，卻無法理解其緣由時，創傷就會發生。你們在前世都經歷過創傷。事實上，靈魂在自我階段的意識從一開始就受到了創傷：它失去了與萬物合一或歸宿的記憶，卻無法理解其緣由。
當你透過想像回到最初的創傷事件，並用心靈的意識將其環繞時， 你便改變了最初 對事件的反應。你不再是恐懼和難以置信，而是簡單地覺察所發生的一切。在回溯過程中，你 只是覺察 所發生的一切，而這行為本身 就為理解創造了空間，為從靈性層面理解事件的真正意義創造了空間。當這種空間出現時，你便重新掌控了自己的現實。你現在能夠接納整個事件，因為你從內心深處明白，每件事的發生都有其意義和目的。你能從內心深處感受到，每件事的發生都包含著自由選擇的成分，因此你逐漸接受自己對事件的責任。當你接受自己的責任時，你便可以自由地繼續前進。
只有當你像演員對待角色一樣對待自己過去的身份時，你才能自由自在地去任何你想去的地方。那時，你才能進入以心為本的意識狀態。你不再執著於過去的任何方面：受害者或施害者、男性或女性、黑人或白人、窮人或富人等等。當你能夠以輕鬆愉悅的態度看待二元性，並在它帶給你快樂和創造力時加以運用，你就領悟了人生的真諦。你會體驗到巨大的幸福和一種回歸本源的感覺。這是因為你正在與不同角色和身分背後的意識建立聯繫。你再次與你自身的神聖意識相連，領悟萬物一體：簡而言之，這就是愛的真諦。
我們將以兩種冥想方式結束本章，這兩種冥想方式或許能幫助你與合一之流——那股貫穿你所有體驗的神聖意識之流——建立聯繫。
冥想1
- 你認為自身哪些心理特徵在生活中為你帶來了最大的困擾？請列舉其中兩個。
- 專注於這些特質的反面。例如，如果你選擇了“急躁”或“缺乏安全感”，現在就專注於它們的對應特質：耐心和自信。感受一下這些特質所蘊含的能量。
- 向內探索，尋找你內心深處的這些能量。請舉出你人生中三個展現這些正向特質的例子。
- 既然你已經接觸到這些正面的特質，就讓它們的能量流經你的身體，感受它們如何平衡你的身心。
冥想2
- 放鬆，讓你的想像力回到某個讓你 感到非常快樂的時刻。把你腦海中浮現的第一個念頭寫下來。再次感受那份快樂。
- 現在回想一下你感到極度不快樂的時刻。感受一下你當時的感受。
- 捕捉兩種經驗的共同點。感受兩種時刻的相同。
這兩種冥想的目的都是為了讓你覺察潛在的意識，覺察到你所有經驗中始終存在的「你」本身。這個始終存在的意識容器，你所有經歷的承載者，就是神聖的你。它是你通往超越二元性的現實——心之現實——的入口。
© 帕梅拉‧克里布
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